وقال أيضا « 1 » : 4407 - واشتكى الأوصال منه وبلح « 2 » وقال أبو عثمان : وقال أبو زيد : بلح الرّجل بشهادته يبلح بها بلحا : كتمها . وقال أبو عمرو : بلح بالأمر ، أي : جحده . وقد بلحت الركية بلوحا ، فهي بالح : ذهب ماؤها ، وتقول : قد بلح علىّ وبلّح « 3 » : إذا لم تجد عنده شيئا ، وقد بلح الرجل فهو بالح ، وهو الممتنع الغالب ، قال كثيّر : 4400 - صديق إذا لاقيته عن جنابة * ألدّ إذا ناشدته العهد « 4 » بالح ويقال : قد بالحهم فلان : إذا خاصمهم ، وليس بمحقّ ، ويقال : بلح الغريم « 5 » : إذا أفلس . ( رجع ) وأبلح الطّلع : صار فيه البلح ، وهو الأخضر قبل أن يصفر . قال أبو عثمان : ويقال أيضا : قد أبلح النّخل : إذا صار فيه ذلك . ( رجع ) * ( بطح ) : وبطحت الرجل : ألقيته على وجهه ، وبطحت غيره بطحا : بسطته بالأرض ، وأبطح الحاجّ : نزلوا بطحاء مكّة . * ( بتل ) : وبتلت الشئ بتلا : قطعته ، وبتلت العطيّة ، أخرجتها من ملكك « 6 » .

--> ( 1 ) أي الأعشى . ( 2 ) كذا جاء الشاهد ونسب في اللسان / بلح ، والبيت بتمامه كما في ديوان الأعشى ميمون بن قيس 275 وإذا حمّل عبثا بعضهم * فاشتكى الأوصال منه وأنحّ وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه . وجاء في تهذيب اللغة 5 / 90 برواية : « واشتلى الأوصال » . ( 3 ) أ ، ب : قد بلح على وبلح ، بفتح الباء واللام من الفعلين ، وصحتها : بلح - بلام مفتوحة مخففة ، ومصدره : بلوحا ، وبلح - بلام مفتوحة مشددة ومصدره تبليحا . ( 4 ) رواية ديوان كثير 182 « بائح » مكان « بالح » وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه ، وهو من الشواهد غير المتداولة في كتب النحو واللغة . ( 5 ) أ ، ب : « بلح العريم » بعين مهملة تحريف ، والتصويب من تهذيب اللغة 5 / 89 . واللسان / بلح وفيهما : وبلح الغريم : إذا أفلس . ( 6 ) للفعل « بتل » تصاريف في باب فعل وأفعل باتفاق معنى مع الفعل « بلت » .